6/10。很值得玩味的一處對(duì)話，舌吻戏是盛男以希特勒的生殖器有問(wèn)題為例，嘲笑李平暴發(fā)戶(hù)式的粗俗，但可笑的是盛男身上充滿(mǎn)了男性征服欲：和父親對(duì)話是先問(wèn)她打贏沒(méi)有，在椅墊上落血的尷尬中向劉光明瘋狂求歡，然后饑不擇食地拿錢(qián)收買(mǎi)四毛和她做愛(ài)，舌吻戏最終屈服于四毛的強(qiáng)權(quán)默認(rèn)發(fā)生了關(guān)系，可見(jiàn)盛男的自我滿(mǎn)足是建立在打架、性能力和服從權(quán)力等男性意識(shí)上，她的女性意識(shí)一直沒(méi)有被喚醒，也并未真正參與敘事。導(dǎo)演對(duì)生死愛(ài)欲的思考只停留在符號(hào)的表象上：霧中登山、江上行船等意象性鏡頭，舌吻戏營(yíng)造迷茫暗沉的氛圍；棺材飄走的婆婆讓好心人加錢(qián)、劉光明背誦圓周率供人取樂(lè)、四毛穿粉紅色西裝出席葬禮，表現(xiàn)金錢(qián)社會(huì)對(duì)文化人的嘲弄；結(jié)尾盛男回到山上再遇瘋子，撿回四毛獎(jiǎng)杯的閃回和上手術(shù)臺(tái)的釋然（自我和世界的精神和解）；符號(hào)和人物的設(shè)置都功能性太強(qiáng)，缺失復(fù)雜性。