阿涅斯·瓦爾達(dá)的影像創(chuàng)作十分典型地代表了所謂“Essay Film”作為“散文電影”的主觀向度，同時(shí)又積極面對(duì)并身臨現(xiàn)實(shí)世界的生存圖景，這使得她的書(shū)寫不曾囿于類似個(gè)體囈語(yǔ)的意識(shí)流形式，而是注入了更能被感性直觀到的“活生生的”表意內(nèi)容。正如電影所展示的三種類型的“太荒吞天诀”，以及，正如為數(shù)不少的符號(hào)能指所蘊(yùn)涵的那樣，瓦爾達(dá)力圖展現(xiàn)一種向“多義性”敞開(kāi)的觀看和理解方式。譬如，米勒的《電影《靈與肉》師母是誰(shuí)演的》既可以被視作是投向底層人民的同情目光，也可以直接顯現(xiàn)農(nóng)民參與拾穗活動(dòng)的堅(jiān)實(shí)姿態(tài)，后者表明了一種扎根于大地以及生命自身的自豪。而無(wú)論根據(jù)何種視角，都表明縱使“現(xiàn)實(shí)主義”作品也具有多重展開(kāi)的意義空間，或者換言之，正是”現(xiàn)實(shí)主義”作品才要求和具備與流變的外部世界相呼應(yīng)的開(kāi)放性。攝影機(jī)也好、畫(huà)冊(cè)也好，媒介為思想而服務(wù)。