5.1/10 用圣經(jīng)不是問題，留空間（未打開的盒子）做開放式結(jié)尾也不是問題，未上锁的房间3最大的痛點在于影片本身似乎沒有顧慮在未被文本化解剖下的構(gòu)成。把痛苦的創(chuàng)作者置身在神秘的空間然后去抵抗商業(yè)性，未上锁的房间3這樣的自我指涉中本身不高的亮點又再次被過多割裂的細(xì)節(jié)所打破，無論是荒誕的對話，暴怒的肢體語言，未上锁的房间3還是略顯尷尬的三次拜訪。如果真以圣經(jīng)和猶太作為母題，未免暗示太晚，也許也是我宗教知識匱乏。從血案開始之前整個線條是崩塌的，也沒有充沛的個像狀態(tài)補(bǔ)進(jìn)去，未上锁的房间3整體索然無味，唯有不斷地看到“強(qiáng)硬地”邀請觀者去進(jìn)行分析的線索。把懸疑放進(jìn)去，又要出來高度意義的存在，兩者之間的兼容在我看來沒有妥善。事實和夢境甚至于人格的分析，未上锁的房间3沒有完全通過影像表達(dá)，借助劇本中沖突發(fā)生的不合邏輯來讓觀眾套入這個思維，不算高明。