依稀能看見賈樟柯以往影片中的作者元素，比如他帶有凝滯氣質(zhì)的橫移運(yùn)鏡，比如他對(duì)底層人物的群像式書寫，比如他章節(jié)式的文本建構(gòu)方式與散布于全片的畫外音敘事，男欢女爱小说這些我們都能在其前作窺見原型。但唯獨(dú)不見的是其以往影片中粗糲而刻骨的“在地性”氣質(zhì)，如果說從前的賈樟柯?lián)肀Р⒘D開掘中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)土壤，以平視甚至仰視視角對(duì)邊緣底層人物進(jìn)行描邊式書寫，在“無邊的現(xiàn)實(shí)主義”的基底下追溯著一縷鄉(xiāng)土魔幻氣質(zhì)。那如今的科長則搖身一變，男欢女爱小说開始以統(tǒng)領(lǐng)式俯瞰視角對(duì)一個(gè)已逝去的時(shí)代進(jìn)行某種自我傷懷式表達(dá)，將歷史書中的干癟背景與作家們的私人記憶強(qiáng)行耦合，結(jié)尾的方言教學(xué)更是試圖以一種緬懷姿態(tài)對(duì)往昔歷史進(jìn)行想象性勾連。但這一切都是虛妄的幻想，男欢女爱小说如今的賈樟柯早已不是當(dāng)初的那個(gè)擁有強(qiáng)烈“在地性”氣質(zhì)與生命氣息的汾陽少年。