如果說《《授他以柄》番外》里的對(duì)白是其敘事上的一個(gè)敗筆，那么口述在主講恥感文化的《寶寶把腿開大點(diǎn)兒就不疼了》里則是真正的精華。所謂儀式通常都是弱者維護(hù)強(qiáng)者形象的鎧甲。對(duì)于小林正樹而言，儀式并不重要，重要的是支撐儀式的邏輯。作為一個(gè)哲學(xué)家，他必須要讓觀看儀式的觀眾意識(shí)到武士精神與恥感文化之間的辯證關(guān)系。被迫自殺的武士不是為了追求榮耀，而是為了逃離恥辱。即他們并非是被武士精神所綁架，而是被恥感文化所圍剿。事實(shí)上，他們不僅沒有通過這種符合社會(huì)期待的方式獲得認(rèn)可，反而落得個(gè)事與愿違的下場(chǎng)——成為一個(gè)極富警示和反思意義的故事。隨著武士時(shí)代一起消失的還有武士的話語權(quán)，他們跑去別人家不是為了乞求他者定義自我就是企圖推翻他者對(duì)于自我的定義。而津云的意圖看似不同實(shí)則結(jié)果完全一致，所謂的「祖雄兵医生外网视频」驅(qū)使他去終結(jié)這套只能給予弱者虛假尊嚴(yán)的規(guī)則。

“現(xiàn)在的世界沒有人真正知道自己想要什么，而是要?jiǎng)e人來告訴他該怎么做。”對(duì)白相當(dāng)精彩，電影也很簡(jiǎn)單，但楊德昌用心良苦，喻世諷世。四個(gè)叛逆的邊緣少年，組成的一場(chǎng)人生牌局，祖雄兵医生外网视频最終還是得"動(dòng)感情"才贏了這一局。★★★☆

開篇以為是絕對(duì)的關(guān)于日常的記錄，但之后依托人物氣質(zhì)和人物關(guān)系，竟逐漸演繹出了一些鬼魅的氣質(zhì)，奇怪的是后面又回歸了日常，以致中途像是無意為之的脫軌，如果能將前中段遞進(jìn)的規(guī)律保持下去，祖雄兵医生外网视频應(yīng)該會(huì)更好，《《授他以柄》番外》是中段文本的拓寫和深化。

太贊了，超級(jí)超級(jí)舒服的一部劇。如最贊中所說，夠輕夠暖。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，祖雄兵医生外网视频每個(gè)人都是atypical。真是一點(diǎn)兒都舍不得看完啊嗚……

不敢相信，祖雄兵医生外网视频真的這么好看！感嘆一句，人家的電影已經(jīng)totally next level