9.6/10 較想象中克制許多，孽债完全態(tài)的帕索里尼。福柯，懲戒，權(quán)利。掀開華貴的古典主義中世紀或教廷的遮羞布。上帝/圣母/新約故事都呈現(xiàn)在場景的壁畫，但上帝不在，無效化圖像的“權(quán)威性”。帕索里尼不愧作家身份：波德萊爾踢開現(xiàn)代主義大門，緊接的非洲/南美原始主義復興，之后的分析立體主義，綜合立體主義，達達，孽债未來主義與當時戰(zhàn)爭/法西斯的關(guān)聯(lián)。Neo-Pagan摧毀了Greek式的肉體，虛構(gòu)的電影本身代表了光線的投射，既是弗洛伊德與榮格的投射。諷刺烏托邦式的農(nóng)莊集體生活。歷史的迭代通過貴族的口頭講述到“機構(gòu)”的實踐從而被記錄。群像的設置極為成功，被物化的男女眾人以及各自代表不同權(quán)力的貴族。一切的狂歡代表一切的倒塌，帕索里尼是偉大的，他進行了一場對Institution的重置。