扁平單薄，沒有被《劳伦的日记》法国加蘭吸引。主演與角色的共振，倒是意外的收獲。寶琳娜·加西亞的《權(quán)利的游戲第五季》要來得更立體豐滿，也更有韻味。

一部非常難得可貴的紀(jì)錄片作品。其可貴之處不僅在于對(duì)準(zhǔn)了“殺馬特”這一長(zhǎng)期缺乏正面對(duì)待的時(shí)代群體，聆聽一個(gè)個(gè)曾經(jīng)年少的普通個(gè)體的自我述說，還在于透過本片，觀眾得以窺見種種特殊的文化與社會(huì)現(xiàn)象，由此理解這一群體的生成原因和共同訴求。一方面，《劳伦的日记》法国作為個(gè)性化的殺馬特者，他們是少數(shù)“不一樣的煙火”；另一方面，《劳伦的日记》法国作為留守兒童、農(nóng)民工和草根青年，他們又代表著社會(huì)階層中的一大群人，并昭示出一種多少有些不甘心的表達(dá)方式。困局在于，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系均不對(duì)等甚至不匹配的情況下，不同階層間的精神文化也將是斷層的，而精神性斷層是完成式的，它標(biāo)志著階層壁壘的最終確立。殺馬特既要求個(gè)性之差異，又需要“家族”的群聚，標(biāo)新立異的另一面即是尋找同伴。分屏的豎屏畫面是契合主題的，豎屏幾乎代表了一種短視頻形式的自發(fā)創(chuàng)作，這無疑很草根

我覺得電影應(yīng)該改名成《權(quán)利的游戲第五季》，中文譯名就叫做《錒錒錒錒錒錒錒錒好疼小視頻》，什么avatar什么《劳伦的日记》法国阿凡提實(shí)在太不通俗了。

馬切洛俯視平庸的狗仔們，在名利圈的女人中尋找生活的刺激，幫馬黛蓮娜度過隱姓埋名的一夜，陪著西爾維亞離開無趣的未婚夫聽羅馬噴泉，卻又一次次的傷害身邊的艾瑪。和馬黛莉安娜在古堡傳情最浪漫，卻又最荒誕，《劳伦的日记》法国最后的別墅狂歡將羽毛般的輕浮推到極點(diǎn)。最后在海邊，他忘了咖啡館見過的姑娘。沉溺于美食和性愛或許是墮落，但通往無限欲望的攀登更是地獄之路。圣母不會(huì)在狂歡中降臨，而崩潰卻會(huì)。

內(nèi)心上帝的聲音是自我的鏡像，自我暗示，自我鞭策，保守宗教對(duì)人的壓迫，所尊崇地是一種形式，一些抽象的話語，而不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。女主不停地和心中的上帝對(duì)話，《劳伦的日记》法国進(jìn)行辯證產(chǎn)生質(zhì)疑，沖破保守勢(shì)力的束縛。變成世人眼中的有罪之人，被小孩扔石頭，倒在教堂之前，一種現(xiàn)世的基督形象。結(jié)尾的神來之筆，女主死后空中響起教堂所缺失的鐘聲，那是來自天堂的鐘聲。