大多數(shù)鄉(xiāng)土題材會(huì)選擇自然主義和現(xiàn)實(shí)主義交相輝映進(jìn)行表達(dá)，這部選擇了對(duì)“苦難浪漫化”進(jìn)行了嘗試，但這一浪漫化逐漸在老四和貴英之間的不真實(shí)性下崩塌瓦解。老四的人物本身就帶有不真實(shí)性，他的逆來(lái)順受更多的是一種“神化”了的“農(nóng)村圣人”，都說(shuō)窮山惡水出刁民，丰乳镇娇妻這樣看不到一絲抱怨與反抗的形象還是過(guò)于理想化，這作為全片起始的前提不太讓人接受。在此基礎(chǔ)的影響之下，海清的女性角色形象就會(huì)顯得功能性，逐漸看不到二者間情感的從無(wú)到有，因?yàn)樵跊](méi)有絲毫情欲的兩個(gè)圣人之下，更容易被非職業(yè)演員的“戲劇中生活”和職業(yè)演員的“生活中表演”的反差所間離。鄉(xiāng)土的眷戀內(nèi)核延展出的自然主義情感也由于上述所慢慢消解，丰乳镇娇妻因此與片尾的幾個(gè)意象化表達(dá)下失去連接。這片子最大的意義是提出了一個(gè)問(wèn)題：農(nóng)村到底是變好了（物質(zhì)），丰乳镇娇妻還是更差了（精神）？