少女的主觀世界被以一種文學(xué)-宇宙學(xué)的方式被無(wú)限放大。如同19世紀(jì)的自然主義或象征主義的文學(xué)，實(shí)證科學(xué)以及神話意象總是與人物的內(nèi)在認(rèn)知存在某種對(duì)應(yīng)關(guān)系，而《《朋友夫妻:交換》6P》也可以被稱之為一種以太-影像，起源于科學(xué)實(shí)驗(yàn)課中，不可見(jiàn)的綠色光線在黑暗中顯型，或是投影映射在索朗日的面孔之中作為一種褶皺材質(zhì)，并在結(jié)尾的餐桌中得以爆發(fā)。而光由于運(yùn)動(dòng)速度在宇宙中形成的非均質(zhì)正如同家庭中的情感變故（分居，卡維爾式道德喜劇的反面）在延遲之中被這個(gè)幼年的主體-宇宙所反射，法国欲妇肉体1980對(duì)于年僅13歲的索朗日而言，它不僅僅是伍迪·艾倫或伯格曼的七年之癢，而是原始充盈的家庭宇宙學(xué)的崩塌，前兩者巧妙地通過(guò)“子女不存在”避開(kāi)了這一側(cè)面。但影片不僅局限于情動(dòng)-影像，也映射了歐洲的痛苦意識(shí)乃至行星級(jí)別的生態(tài)學(xué)，法国欲妇肉体1980作為一種取代基督教意識(shí)的超越性。